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宮崎、歴史こぼれ話
科学技術の発展を別にすれば、武士や庶民の生き方考え方などは現代と同じ。民俗的視点から学校の歴史学習では習わない当時の人々の生活を紹介します。
 
No.144 日向の刀工井上真改
前 田 博 仁 ( 宮崎民俗学会会長 )
 寛永7年(1630)刀工国貞の二男として大坂に生れた。父国貞は和泉守国貞と称し飫肥伊東氏の家臣、現在の宮崎市木花の真宗西教寺開祖道源の弟であった。国貞は幼い頃京都に上り刀工国儔の弟子となり鍛刀の技術を学んだ。

 国儔は新刀の祖田中国広に作刀の技を習った。つまり国貞は国広の孫弟子に当たる。国貞鍛刀の技術が世に知られるようになると、肥後熊本城主細川氏から禄三百石で召し抱えようと声がかかるが、飫肥伊東3代藩主祐久が禄100石(後に150石に加増)を与え、京都での作刀技術向上に努めさせた。

 真改は幼いときから父国貞について鍛刀を学び、その内に父の技術を超えるようになり、自分が製作した刀に父の和泉守国貞とか井上和泉守国貞の銘を刻んだ。

 真改に学者熊沢了介という友人がいた。了介が言うには「君は刀工、どうして和泉守と国主号を名乗るのか、おかしいではないか」。さらに言った。「君は井上氏、なぜ藤原と称するのか、刀工に相応しい名前を用いた方がよい」と。真改は喜んで「名前を付けてくれ」と頼んだ。了介は真改の二字を選んで与えた。その真意は偽りを改めるということ、よって以後鍛造する刀に井上真改の四字を刻んだ。

 その頃真改は大阪小人坊に居住して作刀を生業とするが、越前守助広と並び大坂新刀の双璧と評され、大坂正宗とも言われるようになった。
 作刀を朝廷に献上したことにより十六葉菊の徽章(きしょう)を賜り、真改は作刀に菊紋を刻むようになった。

 真改作刀に籠瓶(かごつるべ)という名刀があった。井戸水を汲む釣瓶の桶が籠、水モタマラヌという意。この名刀は山田宗憼(むねかた)の為に鍛造したもので、宗憼の玄孫(やしゃご)が船で美々津沖を航海中大風で沈没、名刀も海底に沈んだ。
 天和2年(1682)大坂で没した。

参考資料:『日向地誌』『宮崎県大百科事典』宮崎日日新聞社
2021-11-22 更新
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著者プロフィール
前田 博仁(まえだ ひろひと) 
昭和40年宮崎大卒。県内小学校、県総合博物館、県文化課、県立図書館を歴任、
平成15年宮崎市立生目台西小学校校長定年退職。
現在、宮崎民俗学会会長
(県)みやざきの神楽魅力発信委員会副委員長、(県)伝統工芸品専門委員、
高鍋神楽記録作成調査委員(参与)、日南市文化財審議会委員

【著書】
『近世日向の仏師たち』(鉱脈社)
『薩摩かくれ念仏と日向』(鉱脈社)
『近世日向の修験道』(鉱脈社)、
『比木神楽』(鉱脈社)、
他に『鵜戸まいりの道』
『飫肥街道』(鉱脈社)

【共著】
『宮崎県史 民俗編』
『日之影町史』
『北浦町史』
『日向市史』
『みやざきの神楽ガイド』
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